Borges dizia que não somos nada além da soma das pessoas que conhecemos, dos livros que lemos, dos lugares que visitamos. Eu concordo com ele nisso; só que essas são ficções, portanto nós também: uma soma de ficções que foram transmitidas desde tempos imemoriais por outras ficções.
Costumo pensar em duas coisas: ficção e assassinato. Eles estão intimamente relacionados, você vê. O assassinato premeditado está, na minha experiência, focado na ficção de uma vida melhor para nós.
O chefe que é um chato, o cônjuge que nos atrapalha, a vizinhança ruim; estatisticamente (pelo menos, de acordo com o FBI ) se você assassinar, você matará alguém que conhece.
O que faz sentido, se você acreditar na minha teoria; que as pessoas matam para ter melhor qualidade de vida.
O que nos leva ao Acolyte, o novo show de Star Wars. Vou discutir um pouco sobre isso, então
O show problematiza a ordem Jedi. Eles não apenas podem ser enganados, como no Episódio 1. A melhor ideia do programa é sugerir que a posição do Jedi pode levar à rigidez e, no final, ao assassinato para melhorar a vida de alguém.
O mestre Jedi Sol começa seguindo o que ele quer (um discípulo) até o ponto em que acaba assassinando pessoas e sequestrando crianças, e então encobrindo isso, já que possuí-lo custaria a posição política dos Jedi. Você pode argumentar que a trama de vingança que dá início à série é alguém tentando obter justiça.
E é isso que eu acho que vale a pena para quem está treinando em Feitiçaria Tântrica pensar. A ideia de Justiça e a ideia de equilíbrio.
Não sou eu quem faz essa relação; a ideia de a Justiça ser um equilíbrio remonta a Aristóteles, que sustenta que a justiça resulta do aspecto objetivo, baseado na lei (chamado dikaion ) e do aspecto mais subjetivo do comportamento de uma pessoa ( dikaiosynê ). Isto tem sido frequentemente considerado um equilíbrio entre a lei escrita e as circunstâncias e história de uma pessoa.
Os Jedi também são obcecados pelo Equilíbrio. O Equilíbrio da Força, os temas do lado claro versus o lado escuro acontecem constantemente. Esta ideia tem um conceito subjacente: que tudo tem dois lados, apenas dois. E se os dois lados forem iguais, essa será a melhor situação para todos e o cosmos será justo e imparcial.
Muita gente que vem praticar a Feitiçaria Tântrica também tem essa ideia. Viver em harmonia com a Natureza. Para equilibrar a si mesmo e a sua sombra . Esta ideia de equilíbrio dinâmico vem também de Aristóteles e do seu sistema de humores corporais.
E, como todos os que vivem no século XXI deveriam saber, é uma má ficção. Mas é um tipo particular de ficção. O que você chama de ficção sobre duas coisas, apenas duas coisas que brigam e se equilibram?
Você chama isso de dualismo de gênero.
Vivemos num planeta irradiado pelos gritos moribundos de uma estrela cujos fantasmas nos assombram em círculos. A poluição do nosso planeta não é algo que criamos; a poluição implica um estado 0 puro. E, no entanto, o petróleo que usamos para poluir são os ossos dos dinossauros que foram mortos em catástrofes. Alimentamos nossos motores com cadáveres e lutamos pelas palavras dos fantasmas. Não há vida nem morte. Não há lado claro e lado escuro.
A ficção do dualismo quer que você acredite que pode viver para sempre. Que você pode ser jovem e saudável e ter uma vida sexual enérgica com seres gostosos que vão te amar e você se sentirá perfeito, se você conseguir o equilíbrio certo . O não-dualismo, esse modo que é o Tantra, lhe diz que não, você morrerá. Você está morrendo agora, como o Sol, como o próprio universo. E tudo bem, já que você nunca esteve vivo.
Ficções. Eu tive sorte, entende? Em vez de obter livros da UE sobre Star Wars, na Argentina tivemos a imprensa Minotaur (outro espectro Borgeano) traduzindo Moorcock. Já tinha visto Star Wars (tenho idade para ter visto no cinema) e claro que comecei a ler sobre o Eterno Campeão, aquela figura que lutava pelo equilíbrio entre a Lei e o Caos.
Mas levei anos, enquanto crescia, para entender que a figura é trágica não porque luta contra o Caos e quase sempre perde, mas porque luta. A genialidade de Moorcock, sua queima lenta, foi criar uma figura que através da repetição se cansou e finalmente entendeu, como eu, o leitor, entendi, que o problema era o próprio Equilíbrio .
Na promessa nunca possível de alcançar o Equilíbrio perfeito, garantiu uma luta sem fim. A busca do Campeão Eterno passa a ser a libertação desse Samsara, dessa luta.
Ele eventualmente faz isso. Mas há uma série de aventuras, em um de seus personagens chamado Corum (baseado na mitologia galesa) que tem um deus liberado, uma espécie de divindade prototântrica com seu próprio Samaya, chamado Kwell. Corum ajuda Kwell a consertar seu Samaya e pede sua ajuda para lutar contra o Caos.
Mas Kwell avalia corretamente a situação de Corum: o problema não é a luta contra o Caos, mas sim que deveria haver uma luta. Se a busca pelo Equilíbrio persistir, Corum será puxado em uma direção ou outra. Então, ele faz a coisa certa: ele mata os deuses do Caos, mas também mata os deuses da Lei e manda a Balança dar o fora. E com isso, Corum está livre para ter uma vida feliz.
Essa ficção contribuiu para me formar; é também por isso que pratico o caminho que pratico. Se eu tivesse conseguido outra ficção, também seria um escravo conservador do Balance. Estarei preocupado como um Jedi com o equilíbrio da força, em vez de me perguntar por que preciso de equilíbrio.
Ficções. São armadilhas sutis. Eles podem nos ajudar a crescer, mas também podem nos prender.
No Tantra, precisamos eliminar tudo isso.
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