Budismo e Política

Por que ir lá, certo? Budismo e Política.

Desde que me tornei praticante budista, a maioria da Sangha ocidental me disse que budismo e política não se misturam. De jeito nenhum.

“Enquanto os Vajjians realizarem assembleias regulares e frequentes, se reunirem em harmonia, conduzirem seus negócios em harmonia e se dispersarem em harmonia, pode-se esperar que eles prosperem e não decaiam... Enquanto eles não revogarem as tradições antigas, pode-se esperar que eles prosperem e não decaiam.” — Mahāparinibbāna Sutta

E ainda assim... como um budologista, um estudioso especializado em budismo e sua história, algo diferente me foi mostrado. Que em cada momento de sua história, o budismo teve uma relação muito próxima com a política, com o poder e com os governantes.

“Assim, ao dar terra aos sem-terra, capital para aqueles que precisavam e sustento para aqueles que trabalhavam, o rei aliviou a pobreza e criou condições nas quais o crime e a agitação diminuíram sem punições severas. Ao fazer isso, a prosperidade aumentou para todos.” — Kutadanta Sutta

Suspeito que o mito de que budismo e política não se misturam vem da ignorância de dois aspectos principais do pensamento budista: primeiro, a história da expansão budista, que inclui alianças, disputas e guerras declaradas, tanto no passado quanto no presente.

“O rei justo que reverencia este ensinamento sublime Resgata os seres do sofrimento e cria as condições para a paz; Através da virtude e da generosidade, eles dissipam os infortúnios do mundo, E seu domínio floresce como um lótus em água limpa.”— Suvarṇaprabhāsottama Sūtra

Segundo, vem de ignorar a interdependência. Como algo pode ser totalmente separado das condições em que surge?

“O Rei Bodhisattva, vendo o sofrimento do povo, Abraça-os com grande compaixão e meios hábeis. Ao remover a injustiça, apoiar os necessitados e promover a virtude, Ele conduz a si mesmo e seus súditos em direção à iluminação.” — Ārya Rājanivādanāma Mahāyāna Sūtra

E então, na semana passada, Sua Santidade o Dalai Lama subitamente opinou sobre a imigração na Europa. Isso não é algo inesperado; o cargo do Dalai Lama sempre foi politicamente ativo. Essa ideia de separação entre igreja e estado é uma ideia cristã que veio do iluminismo da Europa. Não é uma ideia budista .

Você pode dizer, é claro: mas eu sou um budista ocidental . Para mim, essa separação faz sentido. E isso é maravilhoso, mas você está pensando em como reconciliar um sistema de pensamento que não depende da separação, mas da interdependência em sua vida?

Para ajudar com isso, marcamos uma palestra neste sábado.

Será no Zoom, então você pode acessar de qualquer lugar.

Está aberto para todos. Vamos conversar, discutir e pensar sobre a relação entre budismo e política.

Você pode se inscrever para a palestra aqui .

Vejo vocês lá!

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