Sobre nós
Nossa linhagem e professores e como o Tantric Sorcerous Underground surgiu.
Em 2018, Lama Dorje Sherab (Johnathan Justinn), desiludido com a forma como vários altos lamas defenderam outro alto lama Sogyal quando este último foi exposto por abusar de estudantes e também com o coração partido pelo parinirvana de seu guru raiz Norbu Rinpoche, decidiu se distanciar do institucional mundo do Vajrayana. Pouco tempo depois, ele conheceu Lama Fede Andino em um grupo online e reconheceu um relacionamento inconfundível que o levaria a um notável relacionamento triplo de irmão vajra, estudante e guru. Lama Fede também deixou a instituição onde treinou para buscar novas maneiras de levar o Dharma a mais pessoas no mundo.
Assim como 84.000 sutras surgiram do Buda para atender às diferentes necessidades de vários seres, Lama Sherab e Lama Fede fundaram o Tantric Sorcerous Underground em 2020, mais tarde registrado como a organização sem fins lucrativos Centro Revolucionário Tântrico, aspirando a ensinar o poder transformador do Dharma em um nível não discriminativo e realista que muitas instituições tradicionais são incapazes de oferecer. Eles gostam de brincar sobre serem encanadores samayas, pisando em poças de lama ao lado dos alunos, no verdadeiro espírito de interdependência.
Tradicionalmente, as iniciações sempre tinham que ser realizadas pessoalmente. Norbu Rinpoche foi o pioneiro e validou o método para as pessoas obterem iniciações a partir de vídeos, o que levou ao desenvolvimento posterior de iniciações online que Lama Sherab e Lama Fede aperfeiçoaram para o TRC kula, tornando o Vajrayana acessível em escala global para qualquer pessoa que esteja disposta a se comprometer com este caminho.
Desde a sua criação, a TRC aderiu ao compromisso de ser uma sangha Rime que mantém o samaya como sua força vital e protege os ensinamentos Vajrayana de pessoas sem autorização. Sua missão é levar o Buddhadharma a todos os seres, sem exceções. Este kula orgulha-se de servir futuros bodhisattvas de todas as etnias, orientações sexuais e identificações de género.
Nas próprias palavras do Lama Sherab
Qual é o significado do nosso nome neste grupo e qual é o objetivo?
Nós dois fomos treinados como Nyingma e Sakya Lamas, respectivamente, e recebemos a bênção de ensinar dentro dos parâmetros da tradição, e vimos muitos aspectos da tradição que não ajudam os seres a alcançar a libertação e, às vezes, atrapalham bastante.
Embora todos precisemos de dinheiro para sobreviver e construir coisas, muitas vezes vemos o dinheiro usado como uma verdadeira barreira de entrada para iniciações e ensinamentos. Os centros de Dharma que precisam investir dezenas ou centenas de milhares de dólares para convidar um professor famoso muitas vezes prejudicam sua capacidade de se sustentar para fazer isso. O dinheiro não será, para nós, um obstáculo. Embora futuras doações para manutenção sejam aceitas, elas nunca serão exigidas. Por favor
observe que isso não é uma condenação de outros professores que ensinam razoavelmente por dinheiro. Este é apenas o nosso objetivo.
Em segundo lugar, a ênfase geralmente está no retiro prolongado e no monaquismo. Embora fazer um retiro de três anos ou tornar-se monge possa ser um ótimo caminho para alguns indivíduos, a maioria das pessoas modernas não pode abandonar suas vidas por esse período de tempo, ou simplesmente desistir completamente. O Vajrayana começou como uma forma de aqueles que vivem diariamente alcançarem a libertação e o poder mágico, e acreditamos que deveria retornar ao público a que se destinava.
Em terceiro lugar, o Vajrayana é conhecido como o caminho dos meios hábeis. Isso significa que qualquer coisa pode ser vista como um ensinamento ou método para nos libertarmos. A tecnologia na última década nos afastou ainda mais. Como praticantes tântricos, não é apenas uma curiosidade, mas um dever descobrir como a tecnologia pode ser usada como um meio hábil para ajudar os outros. É por isso que começamos a dar iniciações e transmissões online. Nem todos podem viajar e sabemos que há
alguns praticantes fenomenais por aí que aceitarão esses ensinamentos e alcançarão a libertação.
Vajrayana é relacional. Ao tomarmos um professor e Samaya, ou compromissos sagrados, estamos unidos como uma Vajrakula, ou tribo/família Vajra. A pergunta não deveria ser 'O empoderamento online funciona?' Certamente funciona, porque as divindades permeiam o espaço dos cinco elementos e não são prejudicadas pela distância, mas surgem através da Bodicita.
A questão deveria ser: “Como podemos tornar este método tão eficaz e significativo quanto possível?”
Embora a experiência de ir a um Gompa, estar lá pessoalmente com todas as paisagens e cheiros seja por natureza diferente, não precisa ser pior. Na verdade, mantendo as reuniões pequenas e conhecendo bem os nossos alunos, pode até ser melhor em alguns aspectos.
Como dissemos uns aos outros nos primeiros dias da formação do grupo , nosso objetivo é simplesmente criar Budas. Seres que irradiam bondade amorosa e compaixão e que, dia após dia, ficam menos confusos sobre sua própria natureza real.
Somos chamados de Subterrâneo Feiticeiro Tântrico porque enfatizamos o caminho dos Tantras, por transformar a realização de nossa natureza através desta tradição oral secreta. Somos Feiticeiros porque enfatizamos não apenas o Siddhi superior da libertação, mas os quatro Siddhi inferiores do completo domínio da feitiçaria. Estamos no subsolo porque estamos com você. Vivemos vidas como a sua. Não estamos representando grandes instituições elogiadas. Não estamos espalhando bênçãos do alto. Estamos cultivando o jardim a partir do solo do Tathatagharba – cada um de nossa própria natureza primordialmente liberada.
Obrigado por se juntar a nós na jornada.
Sarva Mangalam!
Lama Dorje Sherab
Nas próprias palavras de Lama Fede
Como surgiu esse maravilhoso Kula?
Isso aconteceu por vários motivos, porque tanto Lama Sherab quanto eu (Lama Fede) fomos abençoados com grandes professores. Aconteceu porque Lama Sherab e eu nos conhecemos e começamos a trabalhar juntos. Mas também aconteceu porque ambos deixamos as instituições das quais fazíamos parte.
No caso do Lama Sherab, após o falecimento do seu Guru Raiz, Namkhai Norbu Rimpoche, ele continuou o trabalho que o seu Guru lhe havia encarregado: ensinar e dar iniciações.
No meu caso, depois de anos ensinando na Argentina, percebi que minha compreensão da Bodhicitta não se alinhava com a da instituição em que eu estava. Depois de obter a bênção do meu Guru, renunciei ao cargo.
Sempre valorizamos todas as instituições do Budismo Tibetano e sempre valorizaremos. Mas para não ficarmos totalmente dependentes deles, também requalificamos e refizemos os retiros e capacitações dos professores. Nossa intenção não era romper com a tradição, mas sim preservar a tradição ao mesmo tempo em que abordamos as questões que ambos vemos hoje com a prática dármica.
Isso é algo que acontece o tempo todo. De onde você acha que vieram tantos estilos de budismo? Tal como os 84.000 ensinamentos, eles florescem porque o Samsara é infinito. Portanto, as maneiras de desfazer isso também são infinitas.
Lama Fede Andino
Lama Federico Andino é professor de Budismo Tibetano com mais de 20 anos de experiência e é o fundador das Conferências Budistas em Buenos Aires, Argentina. Ele treinou com vários professores em todas as tradições.
Ele completou um retiro das Três Raízes sob a orientação do Lama Dorje Sherab, bem como o ritual de iniciação de Homa e Vajracharya.
Lama Fede também é budologista e professor titular de Budismo Tibetano na Universidad del Salvador, Escuela de Estudios Orientales em Buenos Aires.
Lama Dorje Sherab
Lama Dorje Sherab teve a iniciação Vajracharya no contexto de muitas tradições, mais especialmente o Guhyagharbha e oito Kagye e outros sistemas de Sarma e Nyingma de Trulshik, Namdrol, Garchen, Goshir Gyaltsen Rinpoche e muitos outros.
Seu Guru raiz foi Namkhai Norbu Rinpoche, que o aconselhou em muitas conversas sobre quais iniciações receber, quem recebê-las quando ele próprio não estava disponível para dá-las e como treiná-las adequadamente. Ele também treinou em Shedra com Khenpo Drimed, estudando por muitos anos. Ele aprendeu tibetano nesta época e recebeu os cinco tesouros da tradição Rime reunidos por Jamgon Kongtrul.
Sob Norbu Rinpoche, ele completou um retiro das três raízes e, após abordagem e realização, bem como o ritual homa, recebeu dele bênçãos para ensinar e conceder iniciações. Dele, Lama Sherab também teve amplo treinamento e iniciações em Anuyoga e nas três séries de Atiyoga.
