Sobre nosotros
Nuestro linaje y maestros y cómo surgió Tantric Sorcerous Underground.
En 2018, Lama Dorje Sherab (Johnathan Justinn), desilusionado por cómo varios altos lamas defendieron a otro alto lama Sogyal cuando este último fue expuesto por abusar de estudiantes y también desconsolado por el parinirvana de su gurú raíz Norbu Rinpoche, decidió distanciarse de la institucionalidad. mundo de Vajrayana. Poco después, conoció a Lama Fede Andino en un grupo en línea y reconoció una inequívoca relación que conduciría a una notable triple relación de hermano vajra, estudiante y gurú. Lama Fede también había abandonado la institución en la que se formó para buscar nuevas formas de llevar el Dharma a más personas en el mundo.
Así como 84000 sutras surgieron del Buda para satisfacer las diferentes necesidades de numerosos seres, Lama Sherab y Lama Fede fundaron Tantric Sorcerous Underground en 2020, más tarde registrada como la organización sin fines de lucro Tantric Revolutionary Center, aspirando a enseñar el poder transformador del Dharma en un nivel no discriminatorio y realista que muchas instituciones tradicionales no pueden ofrecer. Les gusta bromear acerca de ser plomeros samaya, caminando en charcos de barro junto a los estudiantes en un verdadero espíritu de interdependencia.
Tradicionalmente, los empoderamientos siempre debían realizarse en persona. Norbu Rinpoche fue pionero y validó el método para que las personas tomaran empoderamientos a partir de videos, lo que condujo al desarrollo posterior de empoderamientos en línea que Lama Sherab y Lama Fede perfeccionaron para el kula TRC, haciendo que el Vajrayana sea accesible a escala global para cualquiera que esté dispuesto a comprometerse con este camino.
Desde sus inicios, la CVR se ha adherido al compromiso de ser una sangha Rime que mantiene el samaya como su elemento vital y protege las enseñanzas Vajrayana de personas sin autorización. Su misión es llevar el Buddhadharma a todos los seres sin excepciones. Este kula se enorgullece de servir a futuros bodhisattvas de todas las etnias, orientaciones sexuales e identificaciones de género.
En palabras del propio Lama Sherab
¿Cuál es el significado de nuestro nombre en este grupo y cuál es el objetivo?
Ambos fuimos entrenados como Nyingma y Sakya Lamas respectivamente, nos dieron la bendición de enseñar dentro de los parámetros de la tradición y vimos muchos aspectos de la tradición que no ayudan a los seres a alcanzar la liberación y, a veces, se interponen en el camino.
Aunque todos necesitamos dinero para sobrevivir y construir cosas, con demasiada frecuencia vemos el dinero utilizado como una verdadera barrera de entrada hacia empoderamientos y enseñanzas. Los centros de Dharma que necesitan destinar decenas o cientos de miles de dólares para invitar a un maestro famoso a menudo han perjudicado su capacidad de sostenerse para poder hacerlo. Para nosotros el dinero no será un obstáculo. Aunque se aceptarán donaciones en el futuro para el mantenimiento, nunca serán necesarias. Por favor
Tenga en cuenta que esto no es una condena a otros profesores que enseñan razonablemente por dinero. Éste es sólo nuestro objetivo.
En segundo lugar, el énfasis suele estar en el retiro prolongado y el monaquismo. Si bien hacer un retiro de tres años o convertirse en monje puede ser un gran camino para algunas personas, la mayoría de las personas modernas no pueden abandonar sus vidas durante ese período de tiempo, o simplemente abandonarlas por completo. Vajrayana comenzó como una forma para que aquellos con la vida diaria alcanzaran la liberación y el poder hechicero, y creemos que debería regresar a la audiencia a la que estaba destinado.
En tercer lugar, al Vajrayana se le conoce como el camino de los medios hábiles. Esto significa que cualquier cosa puede verse como una enseñanza o método para liberarnos. La tecnología en la última década nos ha distanciado aún más. Como practicantes tántricos, no es sólo una curiosidad, sino un deber descubrir cómo se puede utilizar la tecnología como un medio hábil para ayudar a los demás. Es por esto que hemos comenzado a dar empoderamientos y transmisiones en línea. No todo el mundo puede viajar y sabemos que hay
Hay algunos practicantes fenomenales que tomarán estas enseñanzas y alcanzarán la liberación.
Vajrayana es relacional. Al tomar un maestro y Samaya, o compromisos sagrados, nos unimos como una tribu/familia Vajrakula o Vajra. La pregunta no debería ser: "¿Funciona el empoderamiento en línea?" Ciertamente funciona, porque las deidades impregnan el espacio de los cinco elementos y no se ven obstaculizadas por la distancia, sino que surgen a través de la Bodhicitta.
La pregunta debería ser: "¿Cómo podemos hacer que este método sea lo más eficaz y significativo posible?"
Aunque la experiencia de ir a una Gompa, estar allí en persona con todas las vistas y olores será por naturaleza diferente, no tiene por qué ser peor. De hecho, manteniendo las reuniones pequeñas y conociendo bien a nuestros estudiantes, puede ser incluso mejor en algunos aspectos.
Como nos dijimos unos a otros en los primeros días de la formación del grupo , nuestro objetivo es simplemente crear Budas. Seres que irradian bondad amorosa y compasión, y que día a día están menos confundidos acerca de su propia naturaleza real.
Nos llamamos Tántricos Hechiceros Subterráneos porque enfatizamos el camino de los Tantras, para transformarnos realizando nuestra naturaleza a través de esta tradición oral secreta. Somos Hechiceros porque enfatizamos no sólo el Siddhi superior de la liberación, sino también los cuatro Siddhi inferiores de la completa maestría hechicera. Estamos bajo tierra porque estamos contigo. Vivimos vidas como la suya. No representamos a grandes instituciones alabadas. No estamos rociando bendiciones desde lo alto. Estamos cultivando el jardín a partir del suelo del Tathatagharba, cada uno de nuestra propia naturaleza primordialmente liberada.
Gracias por acompañarnos en el viaje.
¡Sarva Mangalam!
Lama Dorje Sherab
En palabras del propio Lama Fede
¿Cómo surgió este maravilloso Kula?
Surgió por varias razones porque tanto Lama Sherab como yo (Lama Fede) hemos sido bendecidos con grandes maestros. Surgió porque Lama Sherab y yo nos conocimos y empezamos a trabajar juntos. Pero también surgió porque ambos dejamos las instituciones de las que éramos parte.
En el caso de Lama Sherab, tras el fallecimiento de su Gurú Raíz, Namkhai Norbu Rimpoche, continuó el trabajo que su Gurú le había encargado: enseñar y dar iniciaciones.
En mi caso, después de años de enseñar en Argentina, me di cuenta de que mi comprensión de la Bodhicitta no se alineaba con la de la institución en la que me encontraba. Después de obtener la bendición de mi Guru, renuncié al puesto.
Siempre hemos atesorado todas las instituciones del budismo tibetano y siempre lo haremos. Pero para no depender completamente de ellos, también hemos reentrenado y rehecho los retiros y empoderamientos de los maestros. Nuestra intención no era romper con la tradición, sino más bien preservarla mientras abordamos los problemas que ambos vemos hoy con la práctica dhármica.
Esto es algo que sucede todo el tiempo. ¿De dónde crees que provienen tantos estilos de budismo? Al igual que las 84.000 enseñanzas, florecen porque el Samsara es infinito. Por eso, las formas de desfollarlo también son infinitas.
Lama Fede Andino
Lama Federico Andino ha sido profesor de budismo tibetano con más de 20 años de experiencia y es el fundador de las Conferencias Budistas en Buenos Aires, Argentina. Se ha formado con varios profesores de todas las tradiciones.
Completó un retiro de las Tres Raíces bajo la dirección de Lama Dorje Sherab, así como el ritual de iniciación Homa y Vajracharya.
Lama Fede también es budólogo y profesor titular de budismo tibetano en la Universidad del Salvador, Escuela de Estudios Orientales de Buenos Aires.
Lama Dorje Sherab
Lama Dorje Sherab ha tenido el empoderamiento de Vajracharya en el contexto de muchas tradiciones, muy especialmente el Guhyagharbha y los ocho Kagye y otros sistemas de Sarma y Nyingma de Trulshik, Namdrol, Garchen, Goshir Gyaltsen Rinpoche y muchos otros.
Su Gurú raíz fue Namkhai Norbu Rinpoche, quien le aconsejó en muchas conversaciones sobre qué iniciaciones tomar, de quién tomarlas cuando él mismo no estaba disponible para darlas y cómo entrenarse en ellas adecuadamente. También se formó en Shedra con Khenpo Drimed, estudiando durante muchos años. Aprendió tibetano en ese momento y recibió los cinco tesoros de la tradición Rime reunidos por Jamgon Kongtrul.
Bajo Norbu Rinpoche, completó un retiro de las tres raíces, y después del acercamiento y el logro, así como el ritual homa, recibió bendiciones de su parte para enseñar y otorgar iniciaciones. De él, Lama Sherab también recibió una amplia formación e iniciaciones en Anuyoga y en las tres series de Atiyoga.
